www.2003.com1.3216亿港币!保利香港秋拍明永乐铜鎏

2020-05-05 作者:艺术   |   浏览(132)

17世纪 铜大威德金刚双身像(雪堆白) H:27.5cm

www.2003.com,此次是十一年后,重现国际艺术市场,实难能可贵。目前存世较为常见的多为主尊九面、三十四臂、十六足且怀抱明妃的形象,而本尊造像却为罕见的未抱明妃,单尊出现的独雄形象。同时,在现存金铜立像中,唯一可以与之比较的作品,当属西藏博物馆所藏一件明永乐铜鎏金大威德金刚坛城。坛城中间的铜鎏金大威德金刚与本尊明永乐铜鎏金大威德金刚造型相同,是本件作品的缩小版,两者相较,一大一小,皆极为华丽。

1949年到1950年间拉萨的一次宗教活动,Hugh E. Richardson/摄

本尊明永乐宫廷御制铜鎏金大威德金刚,首现于1977年佳士得伦敦1977年11月16日拍卖会,后于1975年出版于Heather Karmay所着《早期西藏艺术》一书,并被权威佛教造像学者乌尔里希冯施罗德(Ulrich von Schroeder)收录于其知名著作《印度和西藏的铜像》内;学者David Weldon在其所着专论《至美之像:Speelman藏永乐宣德佛教造像》文内亦曾探讨本件藏品,发表于1996年的《亚洲艺术》期刊内。在2005年美国纽约大都会博物馆举办的《定义永乐十五世纪早期中国宫廷艺术》特展中,本拍品首次公开展出,并被收入图录。在2006年10月蘇富比香港秋拍为英国著名藏家Speelman推出的重要明初鎏金铜佛专场中4100万港币成交。

明宣德 铜鎏金喜金刚 H:28cm

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(雅昌艺术网讯)2017年10月2日下午,保利香港2017秋季五周年庆典拍卖会清净广严重要藏家珍藏永乐宫廷造像在香港君悦酒店举槌,本场共11件精品上拍。其中,明永乐铜鎏金大威德金刚以4000万港币起拍,现场一口价加到9000万港币,最终以1.12亿港币落槌,加佣金1.3216亿港币成交。(拍前估价:HKD 50,000,000-70,000,000)

参阅:《清宫秘藏承德避暑山庄藏传佛教文物特展图录》,图版57,西藏中部 智行佛母

明永乐 铜鎏金大威德金刚 高20cm

- 北京巡展 -

大威德金刚是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一,他以威猛凶暴的姿势慑伏一切魔障,被认为是文殊菩萨的忿怒相化身,备受藏传佛教各派和信徒的信奉,尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉,其地位非同一般。

来源:荷兰佳士得1993年10月12日拍卖,LOT 151。

17至19世纪是西藏艺术发展的后期,格鲁派在西藏取得了统治地位,佛教的兴旺发展促进了佛教艺术的发展,形成了藏传佛教艺术最后一个高潮。扎什伦布寺利玛、多觉边肯利玛(雪堆白)和德格利玛代表了这一时期藏区最高的艺术成就,其中扎什伦布寺代表后藏艺术风格,多觉边肯代表前藏艺术风格,德格代表康区艺术风格。

雪堆白的官办工场性质是它和昌都派家庭作坊性质的最本质区别,无论从工匠水平、制作规模,还是原材料使用上,雪堆白都有着明显的优势,这样固定的集中式手工工场集合了工匠的智慧,使其能制作出精美绝伦的作品。

总之,从题材来看,大威德金刚为密宗修法中的五大金刚之一,在藏传佛教中神格尊贵,加上该题材造像充分显现了藏密佛像独特的造型特点,每在拍场上出现,往往能创下佳绩,保利香港2017年秋拍中的一尊明永乐大威德金刚像甚至创下了过亿元的天价。本场拍卖中的这尊大威德金刚像呈一面二臂双身像,存世极为少见。从工艺特色来看,这尊大威德金刚像是雪堆白造像的典型代表,代表了西藏地区17世纪的最高艺术水准。本像制作极为考究,体量高达27.5厘米,存世十分难得,极具珍藏价值。

17世纪 铜大威德金刚双身像

此尊大威德造像采用了清代仿古佛像常用的烧古工艺,这种工艺在雪堆白与乾隆宫廷造像中十分常见。所谓「烧古」,又称「烧色」,是仿造古代器物的技术之一,主要作法是在铜器上用水银浸擦,经熏烧洗涤而成,或用泥矾浸地,经其它化工材料蘸刷,再经炭火烧烤而成,使色泽略呈暗黑。这种工艺源于宋代,到了清代乾隆时期达到炉火纯青的境界。

2018.10.24-26

宣德铜像与永乐铜像在风格上极为相近,但工艺细节常有明显差异,宣德铜像的肢体塑造往往比永乐铜像更加饱满,体积也比绝大多数永乐雕像都更大,永乐铜像的平均高度约为19-22厘米,较切合皇帝作赐赠用途,而此类小巧雕像不曾于宣德一朝得见,宣德铜像高度平均多介乎25-27厘米之间,甚或更大。至于大型的永乐雕像,在风格上往往很难与宣德雕像区分开来,此类大型的佛像应为庙宇供奉朝拜而铸作,多于作私人禅定修行的用途。

参阅:《鸣鹤清赏瑞宝阁藏金铜佛像》,图版135,18世纪 北京或西藏(雪堆白)智行佛母像

参阅:《清宫秘藏承德避暑山庄藏传佛教文物特展图录》,图版40,西藏中部 马头观音

雪堆白造像代表了17世纪以后前藏地区金铜造像的最高艺术水准。雪指布达拉宫脚下的地区,堆白指那里的工匠能够造出人们所能想象出的任何东西,并且还带有很喜欢、很满意的意思。17世纪五世达赖执政时期,该地区汇集了各地名匠以满足大昭寺、布达拉宫等处修建和铸造佛像之需。1754年,七世达赖正式在布达拉宫脚下建立手工业团体,并取名堆觉白其造像工场。八世达赖喇嘛时期厂址搬迁至布达拉宫脚下,雪堆白这一名称正式出现。从17世纪中叶到20世纪末,雪堆白的历史延续了将近300年。

明代永乐和宣德宫廷御用监佛作制作的佛像,主要用来赏赐给西藏上层僧侣,为朝廷推行的宗教笼络政策服务,具有重要的历史、艺术、工艺和宗教价值,见证了明朝汉藏民族之间的友好关系和深度的文化艺术交流,体现了明朝藏式佛像和宫廷艺术的极大成就。在冯施罗德(Ulrich von Schroeder)上世纪对西藏庙宇藏品作大规模的探查过程中,只发现三件属宣德时期的铜像,相对于五十四件永乐铜像,宣德铜像的数量显得格外稀有。这个数量似乎与明初官方文献鲜有提及宣德年间馈赠佛像给西藏寺庙高僧的状况吻合,亦与永乐频繁和大量的馈赠大异。尽管馈赠数量大减,但宣德铜像华丽卓越的特质证明了艺术成就的延续性。

佛为了利益众生可以随缘应化,正如大乘经典所说:应以何身得度者,即现何身而为说法。佛可以示庄严妙相,也可以现忿怒相,以破除众生的执着,直指原本佛心。忿怒只是外相,相虽忿怒,心极慈悲。

参阅:《寂静与忿怒藏传佛教文化艺术》,图版270,15世纪 永乐风格 密修阎魔天。

乌尔里希冯施罗德(Ulrich von Schroeder)著《西藏佛教雕塑》中的永乐宫廷喜金刚像

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